五年前，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和打工的詩(shī)人陳亮，沒有預(yù)料到自己的鄉(xiāng)村從住房、道路、經(jīng)濟(jì)收入到村民精神面貌的巨變，更沒有想到自己會(huì)憑借詩(shī)歌來(lái)到北京進(jìn)入《詩(shī)探索》雜志社工作，這些驚喜、變化和發(fā)展過程中的思考被他小心翼翼地珍藏在詩(shī)歌里。最近，他的長(zhǎng)詩(shī)《桃花源記》即將出版，他把自己的成長(zhǎng)、鄉(xiāng)村的變化、社會(huì)的變遷凝練成詩(shī)句，從一個(gè)農(nóng)民詩(shī)人的視角為社會(huì)畫像。

　　而在不久前，青島市首屆農(nóng)民詩(shī)歌節(jié)暨第四屆中國(guó)春泥詩(shī)歌獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在山東省青島市平度市舉行，龍少、甫躍成、管清志三位青年詩(shī)人分別憑借組詩(shī)《寂靜》《記憶中的無(wú)數(shù)個(gè)黃昏》《山望記》摘得新一屆中國(guó)春泥詩(shī)歌獎(jiǎng)。隨后，第五屆中國(guó)鄉(xiāng)村詩(shī)歌論壇圍繞獲獎(jiǎng)作品展開研討并對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)村詩(shī)的發(fā)展突破進(jìn)行了剖析、探索與展望。伴隨著脫貧攻堅(jiān)的收官和鄉(xiāng)村振興的持續(xù)推進(jìn)，中國(guó)鄉(xiāng)村詩(shī)歌如何書寫鄉(xiāng)村的巨變？

　　鄉(xiāng)村變遷的一面鏡子

　　1984年10月7日，中國(guó)最早的農(nóng)民詩(shī)社之一春泥詩(shī)社在山東省青島市平度崮山公社大姑頂下的下馬村小學(xué)宣告成立。張文華、張素蘭兩位二十歲左右的鄉(xiāng)村民辦教師將一批土生土長(zhǎng)的農(nóng)民詩(shī)人組織起來(lái)，以“繁榮農(nóng)村文化生活，推動(dòng)全縣詩(shī)歌創(chuàng)作”為宗旨，很快在當(dāng)?shù)叵破鹆艘还稍?shī)歌創(chuàng)作熱潮，并成為全國(guó)農(nóng)民詩(shī)、鄉(xiāng)土詩(shī)創(chuàng)作的標(biāo)桿之一，直到今天，走進(jìn)平度依然能感受到濃厚的詩(shī)歌創(chuàng)作氛圍。

　　翻看春泥詩(shī)社早期的詩(shī)歌作品：“我們不甘沉默，不甘忍受貧瘠的痛苦。我們渴望春日，渴望金色的未來(lái)。”“我把種子播進(jìn)春的泥土，殷切地期盼一棵理想的苗。”“我們不再滿足這綠的恬靜，社會(huì)在前進(jìn)，我們要開創(chuàng)，進(jìn)取。”至今，我們?nèi)阅軓倪@些樸實(shí)無(wú)華的文字中感受到一種破土而出的希望與吶喊，感受到中國(guó)農(nóng)民渴望擺脫貧困，擁抱美好生活的力量。

　　36年來(lái)，春泥詩(shī)社經(jīng)歷了起起伏伏，如今，社員已達(dá)200多人，分布在平度各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊。社員中既有一直從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的農(nóng)民，也有生長(zhǎng)在農(nóng)村、從事教學(xué)工作的鄉(xiāng)村教師，還有一些人雖然走出了農(nóng)村但一直心系農(nóng)村。他們隨著鄉(xiāng)村變遷而成長(zhǎng)，也將這一切投射在詩(shī)歌中，這些帶有泥土味兒的詩(shī)歌也成了中國(guó)鄉(xiāng)村變遷的一面鏡子。

　　鄉(xiāng)村詩(shī)歌飽含過往的情感但要跟上時(shí)代變化

　　在第五屆中國(guó)鄉(xiāng)村詩(shī)歌論壇的現(xiàn)場(chǎng)，陳亮坐在臺(tái)下瞪大了眼睛認(rèn)真聆聽著臺(tái)上專家和詩(shī)人的發(fā)言，生怕錯(cuò)過一句話。和陳亮一樣緊抓住難得的交流機(jī)會(huì)為自己充電加油的還有近百位農(nóng)民詩(shī)人和詩(shī)歌愛好者。“臺(tái)下座無(wú)虛席，很多農(nóng)民出身的詩(shī)人眼神中流露出的真誠(chéng)與渴望讓人感動(dòng)。”魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、詩(shī)人劉立云感慨，“書寫鄉(xiāng)村需要這樣的認(rèn)真態(tài)度。”

　　本屆“詩(shī)探索·中國(guó)春泥詩(shī)歌獎(jiǎng)”自6月征稿以來(lái)，共收到2400多位詩(shī)人的30000多首詩(shī)歌參評(píng)，經(jīng)過評(píng)委會(huì)的層層篩選，龍少、甫躍成、管清志3位青年詩(shī)人脫穎而出，他們關(guān)于創(chuàng)作心得的分享也帶來(lái)很多啟發(fā)。

　　龍少認(rèn)為，書寫故鄉(xiāng)是一種治愈自我的過程。“說(shuō)到鄉(xiāng)村詩(shī)歌，我想到的是回憶、美好和安靜。”她說(shuō)，“我的詩(shī)歌基本上都來(lái)自我的生活，來(lái)自我成長(zhǎng)的環(huán)境，來(lái)自我的家鄉(xiāng)。我一直認(rèn)為我的詩(shī)歌要落在我的生活里，是我活過并真實(shí)存在的證據(jù)。我曾經(jīng)生活過的鄉(xiāng)村和我現(xiàn)在生活的城市，都給予我不同情感的表達(dá)，而詩(shī)歌用它純粹的形式和語(yǔ)言，替我還原著真實(shí)。”

　　管清志現(xiàn)在依然是一位樸素的農(nóng)民，他出生在魯東一個(gè)小山村，這個(gè)小山村承載著他青春刻骨銘心的記憶，他曾像很多年輕人一樣頭也不回地離開生活了20多年的家鄉(xiāng)，外出打工打拼，多年后驀然發(fā)現(xiàn)，“我所有的寫作都是來(lái)自家鄉(xiāng)的情感經(jīng)驗(yàn)，我所有的描述、追憶、隱喻和贊美無(wú)不指向家鄉(xiāng)的時(shí)間與空間。我的寫作不過是家鄉(xiāng)把真實(shí)的模樣呈現(xiàn)出來(lái)，而我的文字恰巧又被懷著同樣心境的人們看到了而已。”

　　甫躍成認(rèn)為，寫鄉(xiāng)村，其實(shí)是借鄉(xiāng)村的軀殼寫世道人心。詩(shī)歌要跟上時(shí)代變化，“我們不能還是寫些跟三十年前一模一樣的鄉(xiāng)村詩(shī)歌。那么多新事物、新情況出現(xiàn)了，如果視而不見，仍舊沿用早已跟現(xiàn)狀不符的老生常談，則不能不說(shuō)是一種偷懶”。

　　創(chuàng)作視角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代生活

　　黨的十八大以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。許多有農(nóng)村生活與文化經(jīng)驗(yàn)的鄉(xiāng)村青年，他們的文化心態(tài)和生活閱歷已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了地域界限，他們的詩(shī)歌寫作觀念、文化意識(shí)不再是純鄉(xiāng)土的。他們關(guān)注世界文化，關(guān)注現(xiàn)代生活，他們有記憶中的鄉(xiāng)村和現(xiàn)實(shí)中的故土，書寫鄉(xiāng)村的詩(shī)也不再局限于傳統(tǒng)意義上的“鄉(xiāng)土詩(shī)”或“新鄉(xiāng)土詩(shī)”。2016年，首屆中國(guó)鄉(xiāng)村詩(shī)歌論壇提出了“中國(guó)鄉(xiāng)村詩(shī)”的概念，延伸了“鄉(xiāng)土詩(shī)”的內(nèi)涵與創(chuàng)作視角。

　　本屆中國(guó)春泥詩(shī)歌獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呒扔屑冝r(nóng)民詩(shī)人，也有具有農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)并與農(nóng)村血脈相連的人。三位青年詩(shī)人的作品受到了專家評(píng)委及與會(huì)詩(shī)人的肯定。評(píng)委會(huì)認(rèn)為，龍少組詩(shī)《寂靜》散發(fā)出女詩(shī)人特有的敏銳，整組作品情感細(xì)膩，語(yǔ)言簡(jiǎn)約、準(zhǔn)確，讓鄉(xiāng)村生活顯得平和而耐人尋味；甫躍成組詩(shī)《記憶中的無(wú)數(shù)個(gè)黃昏》在往事與現(xiàn)實(shí)中穿越，情感真摯、內(nèi)斂，語(yǔ)言樸素、靈動(dòng)，呈現(xiàn)出作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的深切懷念；管清志組詩(shī)《山望記》處處隱含著愛和溫暖的力量，情感豐沛、細(xì)節(jié)感人，語(yǔ)言沉著、自然，喚醒了我們久違了的鄉(xiāng)村生活記憶。多數(shù)與會(huì)者高度評(píng)價(jià)龍少《寂靜》《經(jīng)過》等組詩(shī)中的“靜”及一些鄉(xiāng)村意象詩(shī)意的激活，甫躍成《相遇》《污漬》等組詩(shī)中的生命哲思，管清志在《掏耳朵》《牧羊少年》中的自省式訴說(shuō)。

　　討論中，也有與會(huì)者提出了一些不同意見。如詩(shī)人桂魚指出，龍少的詩(shī)讀起來(lái)感覺受到西方影響較多，一些詩(shī)中的意象獨(dú)特性不夠，部分詩(shī)歌“有一點(diǎn)分不清是一個(gè)中國(guó)詩(shī)人的作品，還是外國(guó)詩(shī)人的作品”，辨識(shí)度有待提高。她進(jìn)而指出，管清志的詩(shī)中個(gè)別意象略顯陳舊，有種“停留在八九十年代”的感覺。此外，桂魚指出，一些詩(shī)歌去掉分行就是一篇散文，可以進(jìn)一步精簡(jiǎn)，“對(duì)詩(shī)歌而言，簡(jiǎn)潔是很重要的，詩(shī)人應(yīng)當(dāng)盡量避免散文化的詩(shī)歌語(yǔ)言。”

　　桂魚提出的問題也正是中國(guó)春泥詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)委、《詩(shī)探索》作品卷主編、詩(shī)人林莽在審稿和評(píng)選過程中發(fā)現(xiàn)和思考的問題。他認(rèn)為，近年來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)村詩(shī)歌的概念逐漸得到更多詩(shī)人和評(píng)論家的認(rèn)可，創(chuàng)作有亮點(diǎn)有驚喜，一些青年詩(shī)人的創(chuàng)作讓人眼前一亮，但是一些新老問題也不容忽視。

　　林莽指出，鄉(xiāng)村詩(shī)歌寫作中，一些人動(dòng)輒用“世外桃源，田園美景，一片祥和”等溢美之詞，缺乏生活體驗(yàn)；一些人延續(xù)套路化的寫作內(nèi)容與方式，土地，田頭，父母的窮苦、艱辛以及表層化的描寫，夸張、漫畫式的鄉(xiāng)村景物，鄉(xiāng)村概念化、程式化，缺乏新發(fā)現(xiàn)和變化中的感受；一些人濫用現(xiàn)代語(yǔ)言技巧，寫一些貌似現(xiàn)代的“鄉(xiāng)村生活”，既不樸實(shí)又和現(xiàn)代藝術(shù)無(wú)關(guān)，有的只是追逐所謂的時(shí)尚。他指出，這些問題存在于大量來(lái)稿中，某種程度上反映出中國(guó)詩(shī)歌寫作存在的問題，有必要通過討論與藝術(shù)批評(píng)，提示與警醒一些形成慣性的、追逐表象的寫作者，“寫鄉(xiāng)村不應(yīng)一味地謳歌贊美，更不能對(duì)鄉(xiāng)村變化視而不見”。